Testimoni: TERAPI ZIKIR Menyembuhkan KANKER

KabarIndonesia – Inilah suatu cara baru yang telah terbukti efektif dalam mengobati dan menyembuhkan kanker otak ganas dan kanker nasofaring. Metode zikir dan doa yang ada di dalam buku Zikir Menyembuhkan Kankerku ini dikembangkan oleh seorang pakar yang keilmuannya di bidang tasawuf tak dapat diragukan lagi, Prof. Dr. H.M. Amin Syukur, M.A. Buku cetakan I, Juni tahun 2007, setebal 237 halaman ini diterbitkan oleh penerbit Hikmah (PT Mizan Publika), Jakarta.

Endorsement untuk buku ini:

“Dari foto CT Scan dan MRI otak mas Amin, terdapat tumor otak. Diduga kuat tumor tersebut ganas (kanker otak), dengan ramalan usia tinggal 3 bulan s/d 1 tahun. Operasi otak yang dipersiapkan dengan baik, berhasil mengangkat seluruhnya. Tumor yang sebelumnya diduga ganas itu, ternyata meleset, menjadi jinak. Bisa jadi perubahan ini karena kelemahan prediksi ilmu kedokteran, atau jangan-jangan inilah hasil dari kekuatan doa. Karena bagi Allah tak ada yang tak mungkin.”
DR. dr. Zainal Muttaqin, SpBS, Ph.D.
Spesialis Bedah Otak RS Kariadi Semarang.

“Kanker nasofaring seperti kanker lain, merupakan penyakit yang sukar sembuh. Akan tetapi bukan berarti tidak bisa sembuh. Secara medis kesembuhannya sangat dipengaruhi oleh stadium penyakit, pengobatan yang diberikan, kepatuhan, dan kepasrahan, zikir dan doa penderita. Dan, alhamdulillah, salah satunya yang sembuh adalah Saudara M. Amin Syukur.”
DR.dr. Suprihati W., MSc., Sp.THT.
Spesialis THT RS Kariadi Semarang.

“Saya laksanakan zikir dan doa sesuai dengan petunjuk Bapak Amin Syukur. Beberapa bulan kemudian saya merasakan kondisi saya membaik, hingga saya merasakan betul-betul sembuh.”
Muh. Budiyanto
Mantan penderita kanker nasofaring.

“Amin menemukan metode penyembuhan penyakit lewat zikir pernapasan.”
Tabloid Mingguan Cempaka.

“Buku ini menawarkan suatu pengalaman, solusi, dan pencerahan dalam menghadapi dan menyikapi penyakit yang menurut dokter tak lagi memiliki harapan untuk sembuh. Zikir, doa, dan pernafasan yang ditunjang terapi medis, ternyata terbukti efektif menyembuhkan (baca: menaklukkan) kanker ganas dan penyakit lainnya.”
Dito Anurogo, S.Ked.
-A student in School of Medicine, Sultan Agung Islamic University (UNISSULA), Semarang, Central Java.
– A member of International Federation of Medical Students’ Associations (IFMSA).
– A member of Center for Indonesian Medical Students’ Activities (CIMSA).

Tentang Buku Ini
Oleh: Prof. Dr. H.M. Amin Syukur, M.A.

Aku membagi buku ini kepada empat bagian. Bagian pertama, aku bercerita tentang pengalaman hidupku. Aku juga berbagi, pada bagian ini, pemahamanku terhadap agama. Baik pengalaman hidupku maupun pemahamanku terhadap agama, aku jadikan pedoman dalam menjalani hidup, terutama saat aku harus menjalani pengobatan melawan kanker.

Pada bagian kedua, aku bercerita tentang latar belakang mengapa aku bisa terserang kanker. Betul, bahwa semua yang ada di dunia ini sudh diatur oleh Allah. Akan tetapi, harus diingat pengaturan Allah terhadap dunia didasarkan pada hukum-hukum yang tetap, yang disebut sebagai sunnatullah. Pada bagian ini juga aku bercerita tentang pergulatanku melewati tahap-demi tahap pengobatan medis.

Pada bagian ketiga, aku berbagi tentang caraku mengimbangi pengobatan medis dengan terapi zikir dan doa. Aku meyakini zikir dan doa memberiku kekuatan dan ketenangan sehingga upaya medis yang dilakukan bisa berjalan dengan sangat baik. Pada bagian ini, aku juga berbagi tentang zikir dan doa yang aku amalkan selama proses pengobatan dan penyembuhanku.

Pada bagian keempat, aku berbagi tentang pelajaran-pelajaran yang aku dapat dari pengalamanku melawan kanker. Dari pelajaran ini diharapkan, kita bisa seminimal mungkin menghindari penyakit. Dan kalau pun terjadi, kita bisa menyikapinya dengan benar.

Aku berharap apa yang kusampaikan dalam lembar demi lembar buku ini memberi inspirasi kepada siapa saja dalam menyikapi dan mengambil keputusan yang benar atas kenyataan hidup; apapun bentuknya, susah maupun senang.

Uraian berikut ini merupakan intisari Zikir Menyembuhkan Kankerku.

Bagian Pertama: Kesiapanku Menjalani Hidup

Satu
Dekat dengan Agama Sejak Dini

Pada halaman 17-18 dikemukakan bahwa “Menjadi lebih baik dari kemarin” menjadi kunci bagiku dalam mengawali langkah esok hari. Inilah filosofi hidup yang aku terapkan. Keinginan untuk berbakti pada orangtua, keinginan untuk lebih rajin beribadah, keinginan untuk bisa membantu orangtua menjadi bagian dari himmah (cita-cita)ku. Selalu terngiang dalam pikiranku peringatan Nabi saw,
“Barangsiapa hari ini adalah lebih baik dari hari kemarin, maka dia adalah orang yang beruntung. Barangsiapa hari ini adalah sama dengan hari kemarin, maka ia adalah orang yang rugi. Dan barangsiapa hari ini adalah lebih buruk dari hari kemarin, maka dia itulah orang yang celaka.”

Aku memahami sabda Nabi ini sebagai dorongan untuk selalu melakukan perubahan. Hidup harus selalu bergerak maju ke depan. Selalu menjadi lebih baik. Bila hari ini kita telah melakukan kebaikan, itu artinya kita baru saja berbuat kebaikan. Sekarang kita harus menambah lagi dengan kebaikan-kebaikan lainnya. Bagiku hidup ini amanah. Kita harus menggunakannya sebaik mungkin, jangan sampai kita menjadi orang yang merugi. Inilah yang ingin aku usahakan. Inilah impianku.

Dua
Kehidupan Mengajarkan Kekuatan

“Ali pernah menyatakan firman Allah SWT, ‘Jangan kamu lalaikan nasibmu di dunia.’ Ia katakan pula, ‘Jangan lupakan kesehatanmu, kekuatan, kesempatan, kemudaanmu, dan kecekatanmu untuk sarana mencari akhirat.’ “
Syaikh Thabathaba’i, Tafsir Al-Mizan.

Di halaman 23, tertulis: kita akan meraih kebaikan-yang seringkali tak terduga-karena kita mampu menerima apapun yang terjadi dan terus bekerja keras mewujudkan apa yang diharapkan.

Di halaman 27, tertulis: aku hanya mencoba mengikuti arus hidup yang entah mau ke mana membawaku. Aku yakin bahwa niat yang baik akan membawa seseorang pada hasil yang baik. Inilah sikap dasar yang diajarkan agama Islam.

Aku yakin bahwa orang yang sedang berjalan di suatu perjalanan dalam rangka menuntut ilmu, maka sesungguhnya ia sedang menempuh jalan kemuliaan. Seluruh alam memberkatinya. Kekuatan di alam semesta akan menyertai kemana pun ia melangkah. Syaratnya hanya satu; perjalanan yang ditempuh murni karena Allah.

Tiga
Allah Pusat Kehidupan

Di halaman 40-42 tertulis: bagiku Allah adalah pusat kehidupan. Kita berasal dari Allah (minallah), kita dan segala hal yang melekat pada diri kita adalah milik Allah (lillah), kita bisa menjalani hidup ini karena bantuan Allah (billah), bersama Allah (ma’allah) pula kita mampu melakukan segala aktivitas, dan pada akhirnya, kita semua akan kembali kepada Allah (ilallah).

Kelima hal ini-minallah, lillah, billah, ma’allah, dan ilallah-telah mewarnai pikiran dan langkahku. Lewat keyakinan yang mendalam terhadap kelima hal ini aku menghadapi kenyataan-kenyataan hidup dengan tenang. Kesengsaraan maupun kebahagiaan sama nilainya di depanku. Kesengsaraan tidak menjadikanku putus asa, kebahagiaan tidak menjadikanku besar kepala.

Di halaman 43 dikatakan: aku harus membuang kesombongan dalam jiwaku. Di samping karena memang aku tidak pantas, juga aku sadar kalau kesombongan hanya akan mendatangkan kehinaan dan keburukan.

Di halaman 45-46 terdapat juga pesan yang menyentuh hati. Aku menyadari bahwa tidaklah mudah menjaga jarak dengan apa yang selama ini dikesankan milik kita. Kuncinya kita harus memisahkan ruh kita dengan apa yang telah kita (anggap) milik kita; apapun itu. Semuanya bukan milik kita, tapi milik Allah. Bila ruh kita masih terikat pada apa yang kita anggap milik kita, maka kita akan kecewa ketika secara tiba-tiba barang-barang itu diambil oleh Allah Al-Malik, Ia Yang Maha Memiliki.

Empat
Dekat dengan Allah

Untuk bisa dekat dengan Allah, kata kuncinya adalah iman, iman, dan iman. Kita tidak mungkin bisa dekat dengan Allah, sementara kita tidak beriman (baca: percaya) kepadaNya. Bagaimana kita mau mendekat, sementara yang akan didekatinya tidak kita percayai. Iman adalah modal kita. Iman adalah tempat kita berpijak. Dari sinilah semuanya berawal. Dari sinilah semuanya bermula. Dalam iman itu, hati kita dalam genggaman Allah SWT (hlm 50-52).

Berserah diri menjadi kata kunci berikutnya dalam memasuki pengalaman untuk mendekatkan diri kepadaNya. Berserah diri tidak mungkin ada pada diri kita bila kita masih memiliki ego tentang diri kita masing-masing. Berserah diri artinya adalah menyerahkan sepenuhnya semua masalah yang kita miliki kepada Zat yang menciptakan kita berikut masalah-masalah yang kita miliki. Berserah diri artinya adalah melenyapkan semua keakuan dalam diri kita masing-masing. Kita tidak disebut berserah diri manakala marah ketika dihujat dan dihina seseorang. Dan kita tidak disebut berserah diri manakala kita masih senang dengan pujian yang datang silih berganti kepada kita (hlm 54-55).

Lima
Lima Unsur Manusia

“Lihatlah dirimu, kerajaan Tuhan ada di dalam hati.”
ujar para ulama Tasawuf (hlm 56).

Di sini (hlm 57-64) diuraikan tentang lima unsur manusia, yaitu:
1. Fisik
2. Ruh
3. Nafs
4. Akal
5. Hati (qalb)

Dari lima unsur ini, hati (qalb) merupakan unsur terpenting. Hatilah yang bisa menembus ruang dan waktu, merasa, berdialog, berinteraksi dengan siapapun, termasuk dengan Tuhan. Bahkan Nabi SAW memberitahu kita bahwa hati menjadi unsur utama dan penentu kualitas hidup kita melalui hadits berikut,
“Ketahuilah bahwa di dalam tubuh ini ada segumpal darah/daging. Jika ia baik, seluruh tubuh akan baik; namin jika ia rusak, seluruh tubuh pun rusak. Ketahuilah ia adalah hati (qalb).”

Namun sayangnya, kebanyakan kita terpesona dan lebih memerhatikan tampilan fisik (hlm 63).

Enam
Hati yang Tertata

Di halaman 65-66 dikemukakan tentang persoalan-persoalan yang menjadi tabir (hijab) berkembangnya potensi hati. Pertama, hubbud dunya (cinta dunia). Kecintaan pada dunia dan segala hal yang berbau materialis akan menjadi tabir yang serius (QS Al-Hadid [57]: 20). Ia akan melalaikan hati dari tujuan hidup yang sejati, yang sesungguhnya lebih abadi. Kedua, adanya kotoran hati yang disebabkan oleh banyaknya dosa. Hati bagaikan cermin. Setiap kali melakukan dosa, tertoreh nukthah (titik) hitam di atasnya.

Untuk mendidik hati dan menjadikannya bening, tasawuf memiliki banyak ajaran. Ada sembilan kiat sufiyah (hlm 68-72) yang bisa kita jadikan sebagai media mendidik dan merawat hati agar tetap bening:

1. Bertobat
Agar tobat kita tetap terjaga, ada beberapa hal yang perlu kita lakukan terus menerus:
(i) Muhasabah
(ii) Menjaga tujuh anggota badan (mata, lisan, telinga, perut,
tangan, kaki, dan kemaluan) agar tidak melakukan maksiat
dan dosa.
(iii) Tekun beribadah

2. Qana’ah
Kita menerima dengan rela setiap pemberian, meskipun itu sedikit. Orang yang memegang sikap ini akan jauh dari sifat rakus.

3. Zuhd Ad-dunya
Arti dasarnya adalah menentng keinginan atau kesenangan. Dalam hal ini, zuhd berarti berpaling dari mencintai dunia menuju cinta Ilahi. Prinsip yang dipegangnya:
(i) Hatinya netral. Yakni sikap hati untuk tidak memiliki dan dimiliki oleh sesuatu
(ii) Ghaniyyun fi faqrih wa faqirun fi ghinah (sugih dalam kemelaratan dan melarat dalam kesugihan)

4. Mempelajari syari’at
Secara garis besar, syariat Islam memiliki tiga kandungan, yakni akidah (iman), ibadah (islam), dan akhlaq (ihsan).

5. Memelihara sunah-sunah Nabi SAW
Dilakukan dengan melaksanakan amalan-amalan atau ibadah-ibadah sunah Nabi SAW dan juga mencontoh adab (budi pekerti) Nabi yang sangat luhur.

6. Tawakal
Dalam hal ini, tawakal bermakna menyandarkan hati dengan segala urusan hidup sepenuhnya hanya kepada Yang Maha Mewakili, Allah SWT.

7. Ikhlas semata-mata karena Allah
Ini menjadi dasar gerakan hati dan menjadi pusat seluruh ibadah.

8. ‘Uzlah
Istilah ini merujuk pada satu aktivitas seseorang yang menyendiri dari kehidupan sesama manusia. Sebenarnya yang lebih utama tetap hidup berdampingan (al-julus) dan bergaul dengan masyarakat, dengan tetap menjaga diri kita agar tidak terbawa arus masyarakat.

9. Memperbanyak wirid dan zikir yang dilakukan dengan hati, lisan, sikap, maupun perbuatan.

Disebutkan pula sepuluh tata krama atau adab berdoa menurut Imam Al-Ghazali (hlm 78):

1. Memerhatikan waktu-waktu mustajab (diterimanya doa),
seperti: hari ‘arafah, bulan Ramadhan, hari Jumat, dan
waktu sahur.
2. Memerhatikan situasi hati yang baik, seperti ketika atau
usai shalat.
3. Menghadap kiblat.
4. Suara yang sedang atau normal, tidak keras, juga tidak pelan.
5. Tidak memaksakan diri menggunakan kalimat-kalimat ritmik
(bersyair atau menggunakan tata bahasa sastrawi).
6. Mengiba (tadlarru’), kontemplasi (khusyu’), mengharap
rahmatNya (raghbah) dan takut siksaNya (rahbah).
7. Optimis, mengiringi doa dengan sikap batin yang mantap
dan positif.
8. Mengulang tiga kali setiap berdoa.
9. Mengawali dengan zikir dan pujian.
10. Bertobat terlebih dahulu, dan menghadap kepada Allah SWT
dengan sepenuh hati.

Tujuh
Aliran Energi Kehidupan

Ketika hati dan jiwa kita sudah lapang, tersenyumlah kita. Alam pun akan menyambut dengan seluruh aliran energi yang ada di permukaannya. Pada akhirnya masalah tidak lagi menjadi monster yang harus dihindari. Masalah menjadi bumbu yang harus diramu sehingga menjadi energi dalam hidup. Inilah yang ingin aku katakan sebagai ‘mengalirkan’ energi kehidupan kita kepada Allah SWT. Ia (Allah) lah asal segala sesuatu itu mengalir dan kembali. Pada titik inilah aku ingin menggarisbawahi tentang arah energi yang kita alirkan tersebut (hlm 85).

Energi hidup yang mengalir dengan benar akan membawa keselarasan dalam hidup kita. Energi yang kita alirkan pada arah yang keliru, akan menghasilkan kerusakan seluruh dimensi kehidupan kita (hlm 87).

Semua pada hakikatnya hanya satu episode yang belum berakhir dan terus akan mengalir hingga kita kembali berada di pangkuanNya. Renungkanlah QS Al Hadid [57]: 22-23.

Delapan
The Power of Zikir

“Ketahuilah…hanya dengan mengingat Allah, hati menjadi tenang.”
QS Ar-Ra’ad [13]:28

Manfaat utama energi zikir pada tubuh adalah untuk menjaga keseimbangan suhu tubuh agar tercipta suasana kejiwaan yang tenang, damai, dan terkendali. Zikir juga merupakan salah satu cara yang bisa dilakukan untuk mengikat energi positif (hlm 93-94).

Bila kita membiasakan diri untuk berzikir ada banyak manfaat yang diperoleh (hlm 96-101), diantaranya:
1. Zikir akan memantapkan iman
2. Zikir menjadi energi bagi akhlak
3. Zikir akan menghindarkan kita dari bahaya
4. Zikir menjadi media bagi terapi jiwa.

Sembilan
Zikir dan Doa sebagai Terapi

Al-ma’iddatu bait al-daa’, wa al-himyatu ra’su kulli dawaa.
Perut adalah sumber penyakit dan puasa (diet) adalah obat segala penyakit.

Ayat-ayat yang sering dibaca dan digunakan oleh Rasulullah SAW dalam proses pengobatan:
1. Membaca surat Al-Fatihah.
2. Membaca empat ayat awal surat Al-Baqarah, dan membaca ayat
ke-263, lalu membaca tiga ayat akhir surat Al-Baqarah dan ayat
Kursi.
3. Membaca ayat 18 surah Al ‘Imran.
4. Membaca ayat 114 surah Thaha.
5. Membaca ayat 3 surah Jin.
6. Membaca 10 ayat dari awal surah Ash-Shaffat.
7. Membaca surah Al-Mu’awwidzatain dan surah Al-Ikhlas.

Suatu ketika saat Nabi SAW pernah melakukan ruqyah (Jawa: suwok), beliau mengusapkan tangan kanannya sambil mengucapkan,

“Allahumma robbannaasi-dzhabil-baksa wa-sy-fi anta-sy-syaafi laa syifaa-a illaa syifa-uka syifaa-a-llaa yughoodiru saqomaa.”

Artinya:
“Wahai Tuhan Pemelihara Manusia, Yang Menghilangkan rasa sakit, sembuhkanlah rasa sakit ini, karena sungguh Engkau Zat Yang Maha Penyembuh dengan kesembuhan yang sesungguhnya.”

Beberapa persyaratan yang harus dipenuhi agar zikir dan doa kita diijabah (dikabulkan) oleh Allah SWT:
1. Kita harus suci dari dosa dan najis.
2. Setiap kali berzikir dan berdoa, kita menyebut nama Allah SWT,
lalu diikuti membaca shalawat kepada Nabi SAW dengan penuh
kekhusyukan.
3. Sebelum berdoa, terlebih dahulu kita melaksanakan shalat
(baik wajib maupun sunah) secara khusyu.
4. Sikap mental kita penuh dengan keyakinan.
5. Perihal posisi badan (menghadap ke arah kiblat), waktu, dan
tempat berdoa. Waktu yang mustajabah untuk berdoa:
waktu sore menjelang terbenamnya matahari, waktu diantara
dua khutbah Jumat, sesudah shalat fardhu. Tempat yang
mustajabah untuk berdoa: di masjid, di Masjidil Haram, di
Multazam, di Maqam Ibrahim, di Raudlah (tempat di antara
rumah dan mimbar Nabi SAW).
6. Konsisten antara ucapan dan tindakan.

Bagian Kedua: Hidup-Matiku Melawan Kanker

Sepuluh
Berawal dari Stress

“Ilmuwan menemukan pikiran sebagai medan energi yang teratur, rumit, yang terdiri atas pola-pola getaran rumit. Pikiran bahagia menciptakan molekul bahagia, pikiran sehat menciptakan molekul sehat.”
Deepak Choopra

Ketenangan dalam menjaga stabilitas pikiran adalah kunci supaya kita bisa menjalani kehidupan ini dengan ‘seakan’ tanpa masalah. Dalam keadaan apapun, ketenangan adalah kata kunci yang harus diperhatikan. Itulah mengapa hanya jiwa-jiwa yang tenang yang bisa menjumpai Tuhannya kelak (hlm 115-6).

Kecintaan memang fenomena luar biasa. Ia adalah energi yang amat positif bila kita bisa mengelolanya. Namun sedikit saja keliru, fatal akibatnya (hlm 121).

Hidup ini harus dilalui dengan santai, tidak terbebani oleh apapun. Insya Allah, bila ini yang diterapkan, hidup kita menjadi sehat wal ‘afiat. Jadi, intinya terletak pada seni kita menata hati (hlm 123).

Sebelas
Ketika Sakit Menyapa

“Gunakanlah lima perkara sebelum datang lima perkara.
Sehatmu sebelum datang sakitmu.
Kayamu sebelum datang miskinmu.
Waktu luangmu sebelum datang waktu sempitmu.
Hidupmu sebelum datang matimu.
Masa mudamu sebelum datang masa tuamu.”
Sabda Rasulullah SAW

Setiap kali berangkat ke pesantren, kedua orangtuaku selalu berpesan, “Urip ing pondok iku kudu ngurangi mangan, ngurangi turu, lan ngurangi ngomong sing ora migunani.” (Dalam bahasa Indonesia, kira-kira artinya begini, “Hidup di pondok pesantren itu haruslah dapat mengurangi makan, mengurangi tidur, dan mengurangi berbicara yang tidak perlu.”) Pesan ini aku ingat terus. Aku merasa pesan singkat tersebut mengandung hikmah yang luar biasa (hlm 127).

Ketika kemampuan manusia berlebih ada saja yang diinginkan meskipun tak jarang akibat dari kecenderungan-kecenderungan yang ia pilih sering berakibat buruk pada dirinya sendiri (hlm 127).

Dalam pandangan Islam, orang harus hemat. Tidak boleh boros, apapun alasannya. Hemat dalam konteks finansial tidak berarti bakhil (Jawa: medit) tetapi mampu me-manage uang secara proporsional (hlm 129).

Dua belas
Dua Kali Diserang Kanker Ganas

Pada hari Rabu 28 Mei 1997, aku dioperasi. Berdasarkan pengalaman dan statistik medis, operasi otak, apalagi dengan jenis kanker yang ganas, akan mengkibatkan kelumpuhan anggota badan secara silang. Dr. dr. Zainal Muttaqin, spesialis bedah otak RS Kariadi Semarang, berkata kepada istriku, “Karena mas Amin kankernya di belahan kepala sebelah kiri, maka anggota badan sebelah kanan diperkirakan lumpuh, muka membengkak, bicaranya gagap, dan usianya antara tiga bulan sampai dengan satu tahun.”

Aku tekadkan dalam diriku; AKU HARUS SEMBUH! Ada dua hal yang mendorongku harus sembuh: anak-anak dan ibu kandungku. Semangat itulah salah satu dari sekian penyebab aku masih bisa tegar dan semangat dalam menjalani hidup.

Alhamdulillah, empat jam aku menjalani operasi otak dan berhasil. Apa yang diduga sebelumnya tidak terjadi. Anggota badanku sebelah kanan yang diramalkan lumpuh, tetap normal.

Dua tahun setelah lepas dari kanker otak, tepatnya tahun 1999, aku merasakan sakit kepala yang sangat mengganggu kehidupanku, terutama saat beristirahat di malam hari. Hidungku berdarah. Akhirnya berdasarkan pemeriksaan CT Scan, tepatnya bulan November 2000, diketahui bahwa aku terkena kanker ganas nasofaring. Untuk pengobatan, diperlukan kombinasi antara bistral (sebanyak 30X) dan kemoterapi.

Pada tahun 2001, berkat motivasi dan doa dari teman-teman, alhamdulillah, aku bisa melewati brbagi tahap pengobatan medis. Dan, aku bisa dikatakan telah sembuh dari kanker.

Bagian Ketiga: Sembuhku Karena Zikir dan Doa

Tiga belas
Mengobati Diri Sendiri

“Kekuatan terbesar dalam diri manusia dalah dorongan alami tubuh untuk menyembuhkan dirinya sendiri, tetapi kekuatan itu tergantung kepada sistem keyakinan. Semua dimulai dari keyakinan.”
Norman Cousin

Peran jiwa kita sangat berpengaruh dalam melakukan penyembuhan terhadap sebagian besar penyakit psikosomatik. Pengobatan medis atau pengobatan dari luar sifatnya hanya membantu saja. dalam hal demikian, bahwa faktor utama penyembuhan, khususnya sakit psikis itu sebagian besar berasal dari dalam, yaitu sikap batin (60%), sedangkan selebihnya (40%) adalah faktor lingkungan, seperti faktor keluarga, obat, dsb.

Untuk melawan kankerku, berbagai upaya dilakukan. Salah satunya dengan parade doa yang dilakukan oleh keluargaku, baik yang di Semarang, Gresik, dan Kediri. Selama operasi berlangsung, mereka membaca surat Yasin berantai tanpa putus sampai operasi selesai. Setiap malam, khususnya malam sebelum operasi, mereka membaca doa dan Shalawat Nariyah sebanyak 4444 kali dari jam 01.00 sampai subuh. Siangnya mereka membaca Shalawat Thibb al-Qulub sebanyak 1000 kali. Selama pelaksanaan operasi, kira-kira empat jam, keluarga terus menerus membaca surah Yasin secara bergantian.

Empat belas
Menyembuhkan dengan Medis dan Zikir

“Berzikirlah kepadaKu, maka Aku akan berzikir untukmu.”
QS Al-Baqarah [2]:152

Aku semakin yakin, bahwa berdoa, berzikir, dan bertawakal mempunyai kekuatan luar biasa. Ada kekuatan psikoreligius, yang dalam keilmuan termasuk dalam cabang psiko-neuro-endokrinologi atau psiko-neuro-endokrin-imunologi. Ini dapat dijelaskan sbb: kondisi psikis akan memengaruhi saraf dan saraf akan memengaruhi kelenjar, kelenjar akan mengeluarkan cairan endokrin, dan cairan ini akan memengaruhi kekebalan tubuh (hlm 171).

Aku meyakini seyakin-yakinnya, zikir dan doa memegang peran yang sangat vital dalam proses pengobatanku. Doa adalah kekuatan dan harapan yang bisa memberi energi luar biasa kepada manusia. Itulah mengapa Nabi SAW bersabda, “Doa adalah pedang bagi seorang mukmin,” (hlm 176).

Lima belas
Zikir dan Doa yang Kubaca

Selama aku melakukan pengobatan medis, aku mengamalkan zikir dan doa yang membantuku melewati masa-masa sulit dengan tenang. Sudah barang tentu kegiatan tersebut (zikir dan doa) diawali wasilah dengan amal shalih, berupa shalat, baik shalat fardlu maupun shalat sunah, terutama shalat malam. Sesudah itu aku berzikir dan berdoa:
1. Yaa Lathif (Wahai Yang Mahalembut) 100x.
2. Yaa Mubdi’u Yaa Khaliq (Wahai Zat Yang Mengawali atau
Memulai sesuatu dan Mencipta segala sesuatu) 100x.
3. Yaa Rahman Yaa Rahim (Wahai Yang Mahakasih dan
Mahasayang) 100x.
4. Yaa Sami’ Yaa Bashir (Wahai Zat Yang Maha Mendengar dan
Maha Melihat) 100x.
5. Membaca shalawat atas diri Nabi Muhammad SAW 100x.

Bacaan-bacaan di atas, masing-masing dibaca sebanyak 100 kali. Waktu membacanya sesudah shalat fardlu dan sesudah shalat Tahajud.

6. Laa ilaaha illallaah 165 x, sesudah shalat fardhu,
dengan visulisasi*.
7. Membaca ismu zat, “Allah” 1000x, sesudah shalat fardhu,
dengan visualisasi*.

Selain itu, selama proses penyembuhan, aku sering melakukan nafas zikrullah, sebanyak tujuh kali, dengan teknik* sebagai berikut:
1. Mata dipejamkan
2. Membaca Basmalah, “Bismillaahirrahmaanirrahiim.”
3. Lidah ditempelkan ke langit-langit
4. Ambil nafas perut (perut kembung saat menarik nafas) selama 7    sampai 10 ketukan atau lebih, tergantung nafasnya.
5.Tahan nafas sepanjang penarikan (saat menahan nafas,
membaca doa dalam hati)
6. Mengeluarkan nafas sambil membaca, “Allaaaaahu akbar”
7. Bila mampu membaca doa berikut ini:
a. Bismillaahirrahmaanirrahiim.
b. Bismillaahi-sy-syaafii
c. Bismillaahil-kaafii
d. Bismillaahil-ma’aafii
e. Bismillaahi robbussamawaati wal-ardh(i)
f. Bismillaahil-ladzii laa yadlurru ma’as-mihi syai-un fil-ardli
wa laa fis-samaa-i wahuwas-samii’ul-‘aliim(u).

Artinya:
7a. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang.
7b. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Menyembuhkan.
7c. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Mencukupi.
7d. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Menyembuhkan.
7e. Dengan menyebut nama Allah, Tuhan yang Memelihara Langit
dan Bumi.
7f. Dengan menyebut nama Zat Yang dengan menyebut namaNya
itu tak satupun dapat membahayakan, baik di bumi, maupun
di langit. Dia Yang Maha Mendengar dan Maha Mengetahui.

Kemudian nafas dikeluarkan (dengan hidung atau mulut) sambil mengucapkan, “Allaahu Akbar,” sekali.

* Untuk penjelasan detail tentang tatacara lengkap, teknik visualisasi, dan nafas zikrullah, pembaca dapat langsung menghubungi Prof. Dr. H.M. Amin Syukur, M.A. di nomor HP beliau: 08122923652 atau 024-70124706. Mohon untuk tidak mengirim SMS, karena beliau sangat sibuk. (Ini tips khusus dalam memperkenalkan diri Anda: setelah menyebut nama panggilan Anda, sebaiknya Anda mengatakan mengenal Prof. Amin setelah membaca artikel yang ditulis oleh Dito Anurogo di internet, email: ditoanurogo@gmail.com)

Bagian Keempat: Sakitku Memberiku Banyak Hikmah

Enam belas
We are nothing

“Hai sekalian manusia, kamu semua butuh kepada Allah, sementara Allah Mahakaya dan Mahaterpuji.”
QS Fathir [35]:15

Ketika rasa sakit menyerangku perlahan mulai aku rasakan “betapa lemahnya manusia”. Baru dalam saat-saat menyedihkan, terhimpit, dan tak berdaya semacam ini aku merasa benar-benar tidak ada artinya. Aku baru menyadari betapa kecilnya manusia. Aku sepatutnya merenungi firman Allah berikut,
“Dan janganlah kamu berjalan di muka bumi ini dengan sombong, karena sesungguhnya kamu sekali-sekali tidak dapat menembus bumi dan sekali-sekali kamu tidak akan sampai setinggi gunung. “
(QS Al-Isra [17]:37)

Tujuh belas
Berdamai dengan Hidup

“Salah satu kebahagiaan anak cucu Adam adalah keridaan atas apa yang Allah takdirkan padanya, dan termasuk kesengsaraan anak cucu Adam adalah meninggalkan meminta kepada Allah dan juga kebencian atas apa yang Allah takdirkan baginya.”
Al-Hadits

Aku menyadari bahwa di balik semua kejadian yang menimpa kita selalu ada hikmah yang bisa dipetik untuk bekal menjalani hidup berikutnya yang tak selamanya menyenangkan. Seringkali kita lupa untuk menghayati dan merenungkan semua yang terjadi pada kita; baik suka maupun duka. Sehingga hikmah hidup acapkali berlalu di hadapan kita, tanpa kita sapa, tanpa kita sentuh, tanpa kita nikmati. Padahal, di dalam setiap kejadian selalu ada hikmah (hlm 209).

Delapan belas
Bersyukur Atas Nikmat Allah

“Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Aku akan menambah nikmat kepadamu, dan jika kamu mengingkari nikmatKu, maka sesungguhnya azabKu amat pedih.” QS Ibrahim [14]:7

Allah SWT tidak pernah mengharapkan balasan apapun atas semua pemberianNya. Dia hanya meminta kita bersyukur; menggunakan nikmat dan rahmatNya secara fungsional dan proporsional (hlm 214).

Amatlah naif bila kita masih menyebut amal ibadah kita sebagai suatu kebanggaan. Karena, semua yang kita lakukan dalam ibadah, pada hakikatnya, untuk diri kita sendiri. Semua ibadah yang kita lakukan merupakan manifestasi rasa syukur kita kepada Allah SWT (hlm 216).

Sembilan belas
Dunia Bukan Pilihan Terbaik

“Kau katakan mawar dan tulip disini takkan layu.
Tidak, semua itu hanya pengembara,
seperti angin yang mengombak lalu.”
Sir Muhammad Iqbal

Syekh Ibnu Athaillah as-Sakandari dalam kitabnya Al-Hikam, menyampaikan, “Kehidupan di dunia hanyalah sekadar tempat perubahan (tidak ada yang tetap dan abadi) dan sumber segala keresahan (kerusuhan).

Dunia, memang menawarkan banyak kemewahan dan kesenangan. Akan tetapi, pada dasarnya semua yang terjadi di dunia tak bisa kita andalkan. Lambat atau cepat, pada akhirnya dunia akan menunjukkan jatidiri yang sesungguhnya; bahwa ia adalah kehidupan yang menjemukan.

Yang pasti, semuanya akan berubah. Ya, benar… hidup adalah tempat segala hal yang pasti berubah.

Biografi Singkat PROF. DR. H.M. AMIN SYUKUR, M.A.

Beliau lahir di Gresik 17 Juni 1952. Saat ini penulis bertempat tinggal di BPI Blok S-18 Ngaliyan, Semarang. Sehari-hari beliau aktif mengajar di Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo Semarang, hal ini dilakukan sejak tahun 1980.

Profesor yang low profile ini memiliki istri yang setia mendampinginya, Dra. Fathimah Usman, MSi. dan dua orang putri, Ratih Rizki Nirwana dan Nugraheni Itsnal Muna.

Pendidikan formal yang pernah ditempuh:
– Madrasah Ibtidaiyah Pondok Pesantren Ihya’ul ‘Ulum di Gresik
– SMP dan SMA di Pondok Pesantren Darul ‘Ulum Jombang.
– Sarjana Muda Fakultas Ushuluddin Universitas Darul Ulum
Jombang.
– Fakultas Ushuluddin di IAIN Walisongo Semarang.
– S2 dan S3 di IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

Profesor yang memiliki kapasitas intelektual dan spiritual yang luar biasa ini telah menggoreskan tinta emasnya di berbagai media massa, seminar, lokakarya. Adapun beberapa “magnum opus” beliau antara lain:
1. Pengantar Studi Akhlak
2. Pengantar Ilmu Tauhid
3. Pengantar Studi Islam
4. Zuhud di Abad Modern
5. Menggugat Tasawuf
6. Tanggung Jawab Sosial Abad XXI
7. Zuhud di Abad Modern
8. Intelektualisme Tasawuf
9. Tasawuf Kontekstual
10. Tasawuf Bagi Orang Awam
11. Insan Kamil
12. Terapi Hati
13. Zikir Menyembuhkan Kankerku

Di samping aktif menulis buku, Guru Besar Tasawuf dan Trainer Seni Menata Hati ini juga aktif dalam berbagai penelitian:
1. Pemilikan dan Penguasaan Tanah
2. Corak Pemikiran Tafsir Alquran Abad XX
3. Pemikiran Ulama Sufi Abad XX tentang Zuhud
4. Rasionalitas dalam Tasawuf Abad XXI
5. Sufisme dan Pesantren
6. Studi tentang Pewarisan Nilai-nilai Tasawuf dalam Kehidupan
Modern
7. Tasawuf dan Ekonomi (Studi Kasus Tarekat Qadiriyah dan
Naqsabandiyah di Jawa)
8. Pengaruh Tasawuf terhadap Pemikiran Keagamaan Nahdhatul
Ulama

Profesor yang juga Direktur LEMBKOTA (Lembaga Bimbingan dan Konsultasi Tasawuf) ini pernah menjabat sebagai Pembantu Rektor III IAIN Walisongo (1996-2002), Dekan Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo dan hingga kini aktif dalam berbagai organisasi kemasyarakatan, seperti ICMi Jawa Tengah, penasihat Yayasan Pendidikan PAPB Semarang dan NASIMA.

Keterangan Gambar:
Prof. DR. H.M. Amin Syukur, M.A. bersama buku karyanya “Zikir Menyembuhkan Kankerku”.

Blog:http://www.pewarta-kabarindonesia.blogspot.com